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生活科技产品:我的妹妹作文300字 我的妹妹

2019年11月20日 05:12


  写作文时,很多同学都会为文章的语言缺少生动性和感染力而苦恼。这也在一定程度上影响和制约了他们作文成绩的提高。其实,在锤炼语言、丰富语言表达方式上也存在一xie较为实用的方法。熟练运用这些方法,可以让文章的语言变得丰富生动。具体如下:
  一、具体事物抽象法
  “文似看山不喜平”,文章最怕平铺直叙,没有波澜。句子的前后应有一个意思的转变和层次的提高,最好由前面所描述的客观物体提升到一种抽象的、精神的层次,将具体的事物(事件)抽象化。
  如:①咱们玩的不是古董,玩的是文化!②我是在爬长城吗?不,我是在探寻那段历史!
  我们会为这两个句子的戏谑、幽默所吸引,会为它们折射出的深刻见解而叹服。这种句子的形成是要把握住眼前事物与特定心境的联系,是要看透事物背后所承载的深层次内涵。如,长城是古人修建的宏伟建筑,其本身就是历史的见证,登临长城的人会不由自主地想探寻那段历史。
  二、事物影响比较法
  我们先来欣赏余光中《听听那冷雨》中的句子:“是米氏父子下笔像中国的山水,还是中国的山水上纸像宋画,恐怕是谁也说不清楚了吧?”
  在本句中,余光中把“中国山水”和“宋画”两者建立联系,形成了一种别有韵味的语言氛围;同时提出的问题,未置答案,反而给人一种“笑而不答心自闲”的阅读愉悦体验。
  因此,在行文中,如果会有两个(多个)事物出现,这时就可以分成两个分句来说明它们之间相互影响的关系。当然,在这之前可以分别来写出事物的不同特点。切记,你的句子如果以选择问句出现的话,一般qing况下不要直接给出固定答案。读下面的语段:
  山,静静地站在那里,恰如深思的他;他在那里深思,恰如静静站立的山。到底是这片山水影响了他,还是他影响了这片山水?我不知道……
  是灯光让雨丝变得透明而清亮,还是雨丝让灯光变得温柔而昏黄?我不知道……
  是你让我变得快乐,还是我让你变得chen默?我不知道……
  是你让眼前的花变得可爱,还是眼前的花让你变得婀娜?我问鲜花,鲜花告诉我……
  语段中的几组句子将两种事物构建联系,使其彼此影响,但又不给出明确答案,这种句式拓展了语义的外延和内涵,给读者留下更多的阅读想象空间。
  三、感情转折多变法
  在行文时,想要将自己内心的复杂情绪更加完美地表达出来,就要巧设悬念,让感情出现转折,从而吸引读者。可以先用疑问的方式引出要描写的事物(事件),然后“引而不发”,接着对前面出现的事物(事件)进行否定,再指出其ling外的意义(一般为抽象的概念),这时就可以形成“一唱三叹”式的句子结构。读下面的语段:
  眼前是新生的竹笋吗?不,它不是竹笋,它是冲天的利剑,它是生命不息的宣言!
  眼前是黑板吗?不,它不是黑板,它是老师播种知识的沃土,它是我们催生希望的良田!
  出现在我面前的是花吗?不,它不是花,它是时时刻刻出现在我面前的你的笑颜,是我日日夜夜盛开着的对你的思念!
  语段中的句子自问自答,形成了语义上的层进,同时又将语义引向抽象,避免了就事论事,就使语义得到拓展,使感情得到了深化和升华。
  四、巧用拟物修辞法
  拟物的修辞手法具有思维的跳跃性,可以使所描写的事物形象生动,新颖别致,是提升语言表现力的法宝之一。在写作时,要善于想象和联想,要敏锐地发现人与物或物与物之间的相似点,要使彼此的特点特性可以“共有”“共用”,这会使句子更有韵味和表现力。
  如鲁迅《故乡》中的句子“我的母亲早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿”。在这个句子中,动词“飞”用得非常传神,写出了小孩子跑的速度之快,又写出了急切之情。鲁迅就是发现了“侄儿”奔跑的特点与“鸟”飞翔的特点非常接近,于是在行文时,直接用一般只能用于描述鸟儿的“飞”字来描述“侄子”跑的状态。可以说正是使用了拟物手法方才使得这个句子“言有尽而意无穷”,给了我们更加广阔的想象空间。
  又如:对你的思念总是会在午夜醒来,盛开……(使用拟物手法,直接用“盛开”一词,就写出了“思念”这一抽象的事物如具体的花儿盛开般的状态:慢慢扩散,甜蜜四溢。)
  在行文中如能巧用拟物手法,将人与物或两个“陌生”事物并联,就能让人眼前一亮,能更加有力地激发读者的想象和联想。
  五、同类诗歌组合法
  余光中《听听那冷雨》中有这样一个句子:“只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘都已不再。”
  在这个句子中,余光中将三句与“雨”相关的诗句组合在一起,使句子的文化气息极其浓郁,令人回味无穷。
  这就启发我们平时要多积累,多整理,把同类诗词佳句或诗歌意象放在一起记忆,放在一起使用。在练习写作初期可以直接引用原诗;等运用纯熟之后,就可以把原来的诗句打散、揉碎使用,给人一种似曾相识但又不是完全相同的感觉。读下面的语段:
  此花开尽更无花,是它的坚守;宁可枝头抱香死,是它的执著;战地黄花分外香;是它的品格!
  家乡的燕子呀,你在哪里?
  细雨蒙蒙,柳花漠漠,我在落花中独立,却没有发现你归巢;沙岸已暖,泥土已融,你又在何处停靠?青杏尚小,绿水却已缭绕,我何时才能听到你多情的鸣叫?
  在本语段中,作者化用了杜甫《水槛遣心二首(其一)》中的“细雨鱼儿出,微风燕子斜”句,韩愈《送李六协律归荆南》中的“柳花还漠漠,江燕正飞飞”句,苏轼《蝶恋花》中的“花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕”句,晏几道《临江仙》中的“落花人独立,微雨燕双飞”句,这些句子都是写“燕子”的,将其组合在一起,表达了特定的情感,显示了作者较为深厚的文学修养。
  六、巧用叠字法
  叠字的使用在诗文中屡见不鲜。如李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,作者连用叠字,细致入微地表现了自己的外在形态或内在情感,并且阅读时也给人一种特有的音韵之美。朱自清《荷塘月色》中的句子“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花”,其中的“曲曲折折”“田田”“亭亭…”“层层”都有力地描摹出了景物的特点,充分折射出了作者的情感。我们也可以将某些动词、形容词等以叠词的形式出现在文章中。如下句:
  默默地看你上线,偷偷地进你空间,静静地看你照片,悄悄地给你留言,轻轻地点击思念,慢慢地想象明天。
  在这一句子中,“默默”“偷偷”“静静”“悄悄”等叠字的使用,细致传神地表达了内心情感的细微变化,将心中那份牵挂、思念、胆怯、急切表达得细腻婉约。
  总之,正如陆机在《文赋》中所言,“其会意也尚巧,其遣言也贵妍,”只要大家平时多阅读,多思考,多练习,自然会摸索出适合自己的语言表达技巧。


  桃花,花艳、果甜。我钟情于桃花。忘不了她de翠绿、她的红艳、她的芳香,还有她的果实中浆汁里面甜酸苦辣的滋味。
  我每每望zhou满街红霞般的桃花,就会想起那久别了的远方,就会用心去感念家乡时代的青葱往事,也仿佛看到了和花瓣一起飞扬的青春。
  这片桃花林是父亲十几岁时与爷爷一起栽种的,起初才几棵,后来变成了十几棵。爷爷死后,父亲又把十几棵变成了几十棵,最后就变成了这近百棵的桃花林。桃花林流淌着父亲的血汗,更蕴育着爷爷的生命。每当桃花由打苞到初绽,继而全部开放的时候,在春风的吹拂下,那摇曳的花儿片,就像抖动的绸绢。也只有这个时候,我们全家几口人才真正感觉到从寒冷的冬日里走了出来,有了一丝“温暖”和“富裕”的希望。特别是几场春雨过后,整个桃林就像雨过天晴的云霞,一片红艳和guang彩。真是“盈盈荷瓣风前落,片片桃花雨后娇”啊!
  桃花打苞和初放的时候,是父母最高兴的时候,因为他们期盼着收获;我们高兴,是因为那翠绿的青春和火红的呼唤使我们成熟。然而,此时却是我最失落的时候,因为这个时候桃花林是我和伙伴们的禁区,父母是不允许我们进到桃园里寻找快乐和挖掘希望的,我要是与几个伙伴在桃林里用弹弓子打家雀或是在桃树根底下弹溜溜,不是被母亲吓骂,就是被父亲责打。后来,我zhi道父母是怕我们碰伤了桃树,撞落了花瓣,影响桃子结果。
  我们家的桃林从开花到结果,特别是开园摘果,这个时候是父母最高兴,也是最辛苦最劳累的时候。虽然每年都能收获一千余斤的桃子,但是我们吃上好桃子的时候并不多,经常吃到的不是早落的半生不熟的,就是熟大劲的半烂半好的桃子。那些清晨摘下的一半翠绿一半粉红的毛茸茸的鲜桃,整整齐齐地摆放在篮子里,上面铺盖些稗草,父母挑着篮子走街巷、蹲ji市地卖桃子。一年能卖多少钱说不清,但能够我们兄弟姐妹几个读书的学费和家里一年的油盐钱,偶尔也能为孩子或是大人添置一、二件新衣服。
  记得有一年,也是桃花正浓的时候,满园桃花映着如诗如画的青山秀水,一派盎然春意。父母依然是以往的期盼,我们也是依然以往的高兴。谁知夜晚刮起了大风,下了一场“害人”的春雨。第二天早晨,我们全家站在桃园旁,看着光秃秃的桃树枝和满地的桃花叶片,个个无语,父母虽然没有流泪,但瞬间苍老了许多,刹时间头发也变得花白了。风雨打落的哪里是桃花,简直是我们全家春天里生活的希望。
  父母变得沉默寡言了,我们这些不懂事的孩子看到大人们如此愁苦的样子,也都失去了往日的欢乐,也就是从那一刻起,我长大了,也懂事了,我的心里装藏着不仅仅是家乡的山,家乡的水,家乡的花花果果了,而是新添了一个山的那一边五彩缤纷新的世界。于是我一头钻到了只有我自己才能感嗅到的散发着桃花芳香的书本里;于是我考上了大学,踏上了新的学习旅程。我是揣着母亲的嘱托和朋友的鼓励,告别了家乡的山,家乡的水,还有那给我带来欢乐和愉悦的桃花林以及盛开了又凋残,凋残了又盛开的满山野菊。
  又是一年春草绿,我漫步在街路旁,沐浴着春日春光,一股久未有过的热流已然在我周身涌动,沉平了一个冬季的心湖,又渐渐地荡起了微微涟漪。不过已不是昔日里那样在茫茫的人海桑田里苦觅陌面,而是与那叶的翠绿、花的红艳、果的甘甜的桃花,一起笑傲春风。
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  树木dui我来说,曾经一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭,形成森林和树丛而生活时,我尊敬它们。
  当它们只身独立时,我更尊敬它们。它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。世界在它们的树梢上喧嚣,它们的根深扎在无垠之中;唯独它们不hui在其中消失,而是以它们全部的生命力去追求成为独一无二:实现它们自己的、寓于它们之中的法则,充实它们自己的形象,并表现自己。
  再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。当一棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时,你就可以在它的墓碑上、在它的树桩的浅色圆截面上读到它的完整的历史。在年轮和各种畸形上,忠实地纪录了所有的争斗,所有的苦痛,所有的疾病,所有的幸福与繁荣,瘦削的年头,茂盛的岁月,经受过的打击,被挺过去的风暴。每一个农家少年都知道,最坚硬、最贵重的木材年轮最密,在高山上,在不断遭遇险情的条件下,会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称楷模的树干。
  树木是圣物。谁能同它们交谈,谁能倾听它们的语言,谁就获悉真理。它们不宣讲学说,它们不注意细枝末节,只宣讲生命的原始法则。
  一棵树说:在我身上隐藏着一个核xin,一个火花,一个念头,我是来自永恒生命的生命。永恒的母亲只生我一次,这是一次性的尝试,我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性的,我的树梢上叶子的最微小的动静,我的树干上最微小的疤痕,都是一次性的。我的职责是,赋予永恒以显著的一次性的形态,并从这形态中显示永恒。
  一棵树说:我的力量是信任。我对我的父亲们一无所知,我对每年从我身上产生的成千上万的孩子们也一无所知。我一生就为这传种的秘密,我再无别的操心事。我相信上帝在我心中。我相信我的使命是神圣的。出于这种信任我活着。
  当我们不幸的时候,不再能好生忍受这生活的时候,一棵树会同我们说:平静!平静!瞧着我!生活不容易,生活是艰苦的。这是孩子的想法。让你心中的上帝说话,它们就会缄默。你害怕,因为你走的路引你离开了母亲和家乡。但是,每一步、每一日,都引你重新向母亲走去。家乡不是在这里或者那里。家乡在你心中,或者说,无处是家乡。
  当我倾听在晚风中沙沙作响的树木时,对liu浪的眷念撕着我的心。你如果静静地、久久地倾听,对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义,它不是从表面上看去那样,是一种要逃离痛苦的愿望。它是对家乡的思念,对母亲、对新的生活的譬喻的思念。它领你回家。每条道路都是回家的路,每一步都是诞生,每一步都是死亡,每一座坟墓都是母亲。
  当我们对自己具有这种孩子的想法感到恐惧时,晚间的树就这样沙沙作响。树木有长久的想法,呼吸深长的、宁静的想法,正如它们有着比我们更长的生命。只要我们不去听它们的说话,它们就比我们更有智慧。但是,如果我们一旦学会倾听树木讲话,那么,恰恰是我们的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙,赢得了无可比拟的欢欣。谁学会了倾听树木讲话,谁就不再想成为一棵树。除了他自身以外,他别无所求。他自身就是家乡,就是幸福。
  
  素材运用:
  文章开宗明义:“树木对我来说,曾经一直是言词最恳切感人的传教士。”深刻地表达出对树木的尊敬。树木的坚强与不可摧毁成为黑塞崇敬的理由之一。在作家的笔下,树的形象就像是人的形象,通过人和树的对话,作者进行了深刻的哲理思考。
  话题拓展:坚毅

一缕阳光,划破hei暗de笼罩,为静谧的世界拉开新一天的序幕。公鸡们瞅见这缕阳光,兴奋地提交,清醒了睡眼惺忪的老农;花朵儿瞥见这缕阳光,下意识地伸个懒腰,几颗晶莹的露珠滚入泥土;小孩子瞟见这缕阳光,不情愿地裹紧bei子,知道他们的父母揪起他们的耳朵……这缕阳光,不断地汇聚,壮大。它吞下xing星,食掉月亮,饮尽黑暗,天空明亮了!

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  沏一杯清茶,在袅袅的茶香中,呷一口岁月的沉淀;翻一本旧书,在散发着油墨气息的书卷中,品一缕历史的神韵;看一眼庭前落花,在万物皆匆匆游走的日子里,独拾起那一份恬淡与幽清,升华起一份面向未来的自信与勇气。
  历史被尘封,记忆却被永恒地定格在那一册册厚重的旧书之中。行走在快节奏的今天,很难于喧嚣的人潮水海中仔细、冷静地观察一切。而旧书,则如同一位老者,调整好我们匆忙、慌乱的脚步,指yin着我们前进的路途与方向。在不经意间回顾历史,深味着每一个朝代、每一个英雄儿女的壮志悲歌,拾撷起那一份看遍世态炎凉的淡然与悟然,你就会慨然长叹:旧书不旧,它仍旧是新时代传奇的强音。它穿越悠久历史,穿越滚滚红尘,被安然地置放在今天——
  是《诗经》“关关雎鸠,在河之洲”的美景,洗涤着今日的天空,让我听到了“窈窕淑女,君子好逑”的纯美恋曲。
  是《楚辞》“长太息以掩涕兮,衰民生之多艰”的怨叹,荡洗着污秽的心灵,让我看到了一个爱国爱君爱民者的赤子情怀。
  是《史记》“以究天人之际,通古今之变”的博大,记载着历史的变迁,让我仰望到了一位为了自己的理想“就极刑而无愠色”的文人的伟岸……
  是你,旧书,有如一缕清风,拂过岁月的尘埃,还原了历史的面容;是你,旧书,有如一轮明月,有皎洁的光华洒过历史的废墟,朦胧了时代的背影;是你,旧书,有如一汪清泉,流淌过英雄的足迹,沉淀了时间的喧嚣……丰腴的你,智慧的你,博大的你,骄傲地立于时间的长河,以不变的姿态俯视着每一位历史的过客,还原了昨天的本来面目,留下了千古的情怀,万世的感慨。
  行走于天地间,shou藏起一本旧书,一本集天地之灵气,取日月之光华的古典旧书,在时光的隧道里回到金戈铁马的朝代,收藏起英雄儿女的那一份豪气;拾捡起一份唐风宋采、风雅楚韵,深味中华五千年的传承,体验着几千年文明的jing髓……旧书不旧,它于历史的尽头穿越茫茫宇宙,奏响着一个时代,谱写着新时代的华章。
  在煦微的阳光下,呷一口清茶,读一页旧书,放眼自然界的万物,你就会精神气爽、心明眼亮,你就会胸藏万物,潇洒自如地走向未来!
  
  点评:
  本文的最大特点就是抓住一点,深入开掘,将书的功用逐层深入地展现出来:首段以诗一般的语言一点即过,引人入胜;主体部分紧承首段而来,先总述,再分承,再总说,将书的功能具体化——净化人的灵魂、指引前行的方向、还原历史的面容,进而谱写新时代的华章;结尾呼应开篇,再一次予以强化。
  (王能光 叶爱华)
  

生活科技产品:[岁岁年年]岁岁年年柿柿红


  云山寺门前有一片荒地,什么都不长,就那么年复一年地荒zhou。在xin明da师之前,没有谁把这块荒地当一回事,没有谁想过它有什么用,更不相信它有朝一日会成为一片风景。
  双目失明的心明大师没有把荒地当荒地。剃度之后,在别人诵读经书、渴望做方丈时,他却摸着锄tou下地垦荒。他一锄一锄整地,播下一粒粒花种。日复一日,心明大师一有空就到荒地上忙碌。而那些耳聪目明的人认为他有“病”。
  然而,就在别人的讥笑声中,心明大师播撒的花种发芽liao,绿了叶,长了茎。一夜春风,花蕾全部绽开。僧人们走出寺门一看,在美丽的花朵面前,全都呆了。
  
  素材运用:
  很多人不相信荒地能长出花朵,是因为他们的习惯思维里有太多的“不可能”。如果许多事情还没有动手做,自己就先想当然地否决了,那只能是偃旗息鼓,不战自败。其实,只要你去做,就没有不可能的事情。
  (鲍亚min)
  话题拓展:予人玫瑰,手有余香 用心耕耘 奇迹
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刚一点,我们家三口就打车直奔到长岸路50号的老知青湖里店去。一下车,立刻遇见秋天的yue一家三口,月妈妈he月姨。我们很高xing,在老知青门口来了个合影。要知道,这秋天的月和逗逗是去年海峡博客大赛中小学生获奖的得主,今日you缘碰在一起,当然是开心不已了。

最后就shi老知青de师傅为我们表演bao饺子。我们这下见识liao什me叫专ye,一擀四张皮,那么一滚,天,四张皮就出来了!真是绝活。而包饺子的,那动作也是那样娴熟,看了正令我羡慕。啊,毕竟是专业的,大伙儿都佩服的gu掌,暴风雨ban的掌声献给老知青的师傅。

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  小时候猜一道智力题,问:从地球上de什么地方出发,无论往哪里走,都是朝向南?
  答an是:北极。
  现在无论同谁聊天,无论从哪说起,都会很快谈到钱。钱成liao当今社会的极点。
  钱给人的好处是太多了,而且有许多人由于钱不多,而享受不到钱的好处。人对于得不到的东西就需要想象,想象的规律一般是将真shi的事物美化。比如说我们看到一位大眼睛戴口罩的女士,就会想她若摘了口罩,一定是美丽动人。其实不然,口罩里很可能是一对暴牙齿,人家原是为了遮丑的。
  我当过许多年的医生,虽是无钱之人,却凭医疗常识,想象钱的功能是有限的,理由从人的生理结构而来。
  钱能买来山珍海味,可再大的富豪也只有一个胃,一个胃的容积就那么大,至多装上两三斤的食物,外加一罐扎啤,也就物满为患了。你要是愣往里揣,轻则是慢性胃炎,重了就是急性胃扩张,后者有生命危险呢。更不屑说,长期的膏粱厚味,引起高胆固醇糖尿病等等。所以说那些因公而需长期大吃大喝的人,得了肥胖症,真是要算“公”伤的。
  钱能买来绫罗绸缎,可再娇美的妇人也只有一副身段,一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服。穿得太多了,就会捂出痱子。要是一天老换衣服,变成工作,就是时装模特,和有钱人的初衷不符了。
  再说人类延续各族愉悦自身的那个器官吧,更是严格遵循造物的规律,无论科学怎样进步,都不可能增补一套设备。假如无所节制,连原装的这一份都进入“绝对不应期”,且不用说那种种秽病了。电线杆子的那些招贴纸,是救不了命的。
  人和动物在结构上实在是大同小异,从翩飞的蝴蝶到一只最小的蚂蚁,都有腹腔和眼睛。人和动物最大的区别就在于思想,而恰恰在这一面钢铁盾牌面前,金钱折断了蜡做的枪头。
  比如理想,比如爱情,比如自由……都是金钱的盲点,它们可以因了金钱而卖出,却不会因了金钱而被买进。金钱只是单向的低矮的闸门,永远无法积聚起情感的洪峰。
  造物给予人的躯体是有限的,作为补偿,造物给人以无阻的精神。人的躯体的每一个细微之处,都是很容易满足的。你主观上想不满足,造物也不允许你。造物以此来制约人对物质的欲望,鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后,就开始创造语言、绘hua和音乐……积蓄了一代又一代的精华,于是我们有了文学,有了艺术,有了哲学的探讨和对宇宙的访问……那都是永无穷尽的奥妙啊,只要人类存在一天,就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼。
  我们现在是站在钱的极点上,但我们很快就会离开它。人们在新的一轮物质需要满足之后,回过头来仍然要皈依精神。
  精神是人类最大的财富。在远没有金钱之前,人类就开始了精神的求索。人类最终也许将消灭金钱,但毫无疑问的是人类的精神永存。
  
  素材运用:
  睁眼看现实,这的确是一个一切向钱看的时代,作者说:“现在无论同谁聊天,无论从哪说起,都会很快谈到钱。钱成了当今社会的极点。”在这样一个单一价值观的社会里,长期以来很少有人有机会去反思这样的一种价值观是否存在问题,社会财富的积累和消费的自由开放使人完全来不及怀疑这些。而欲望被不断地提升着,“钱给人的好处是太多了,而且有许多人由于钱不多,而享受不到钱的好处。人对于得不到的东西就需要想象,想象的规律一般是将真实的事物美化”。所以,唯钱是图最终成为一个具有全民性的社会价值判断准绳。作者只是指出一个简单的事实,几乎是一个常识:其实很多东西是用钱买不来的。比如健康、友情、爱情、自由等,作者说:“金钱只是单向的低矮的闸门,永远无法积聚起情感的洪峰。”但是正因为上天会给予大多数人拥有的机会,它反而变得廉价,不被珍惜,甚至漠视。实际上科学地讲:“造物给予人的躯体是有限的,作为补偿,造物给人以无阻的精神。人的躯体的每一个细微之处,都是很容易满足的。你主观上想不满足,造物也不允许你。造物以此来制约人对物质的欲望,鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后,就开始创造语言、绘画和音乐。”作者乐观地看到,既然钱已经成了当今社会的极点,那么,按照物极必反的道理,皈依精神将是我们的唯一选择。
  话题拓展:精神的求索

生活科技产品:家务劳动作文300字_家务劳动作文300字


  世界上的事物和现象千千万万、千差万别。我们每个萻huo男牧閐u是一扇窗,窗外的所有事物便构成了生活中hua花绿绿、多姿多彩的世界。
  而每个人眼中的世界可能都不尽相同,因为每个人都是一个小宇宙。不同的人在各自与众不同的小宇宙中散发着不同的光,演绎着各自不同的人生。
  记得看过一个故事说,烈日的沙漠,两个焦ke疲惫的旅人,取出水壶,一个人说:“糟糕!只剩下半壶水了。”而另一个人说:“真幸运!还剩下半壶水!” 很多时候,我们眼中的世界,取决于我们看世界的角度。乐观者在磨难中看到机会,悲观者在机会中看到磨难。
  寒冷的冬季,一股冷风吹过会让你感到无比的寒冷;而炎热的夏日,一阵微风吹过则会让你感到清凉无比。
  久旱的大地,渴望甘露;而肆虐的洪灾,却让它变成猛兽。
  由此可见,相同的事物,不同的角度,便会体会到天壤之别的差异。换一种心态、换个角度去看世界,去思考问题,就会有不同的心情和不同的答案。
  一个普普通通的苹果,所有人都习惯规规矩矩地纵向切开来,而一个五岁的小nv孩却固执地把它横向切开来,于是,她闪亮的大眼睛发现了“星星”!这个故事一直打动着我的心,吸yin着我的思考。为什么总是孩子们的“无知”才造就了独具的慧眼?
  世界很大,也很精彩。其实“生活不是缺少美,而是缺少发现”罗丹的话很经典也很耐人寻味。睁大我们的双眼,用单纯和善良的心灵,用宁静平和的呼吸,去感受世界的多姿多彩;用孩子般的热情与好奇,打开世界的多棱镜,多角度的斑斓定会让我们惊喜不已……恼人的雨水冲洗后的绿叶会更加纯粹鲜灵,乌云间透出的几缕阳光会分外金黄,无名无香的野花小草,也自有一份平凡的生机与美li。
  让我们换个角度看世界,你会惊喜地发现:原来的世界会更美!
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  树木对我来说,曾经一直是言词最恳切感人de传教士。当它们结成部落和家庭,形成森林和树丛而生活时,我尊敬它们。
  当它们只身独立时,我更尊敬它们。它们好似孤独者,它们bu像由于某种弱点而遁世de隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。世界在它们的树shao上喧嚣,它们的根深扎在无垠之中;唯独它们不会在其中消失,而是以它们全部的生命力去追求成为独一无二:实现它们自己的、寓于它们之中的法则,充实它们自己的形象,并表现自己。
  再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。当一棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时,你jiu可以在它的墓碑上、在它的树桩的浅色圆截面上读到它的完整的历史。在年轮和各种畸形上,忠实地纪录了所有的争斗,所有的苦痛,所有的疾病,所有的幸福与繁荣,瘦削的年头,茂盛的岁月,经受过的打击,被挺过去的风暴。每一个农家少年都知道,最坚硬、最贵重的木材年轮最密,在高山上,在不断遭遇险情的条件下,会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称楷模的树干。
  树木是圣物。谁能同它们交谈,谁能倾听它们的语言,谁就获悉真理。它们不宣讲学说,它们不注意细枝末节,只宣讲生命的原始法则。
  一棵树说:在我身上隐藏着一个核心,一个火花,一个念头,我是来自yong恒生命的生命。永恒的母亲只生我一次,这是一次性的尝试,我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性的,我的树梢上叶子的最微小的动静,我的树干上最微小的疤痕,都是一次性的。我的职责是,赋予永恒以显著的一次性的形态,并从这形态中显示永恒。
  一棵树说:我的力量是信任。我对我的父亲们一无所知,我对每年从我身上产生的成千上万的孩子们也一无所知。我一生就为这传种的秘密,我再无别的操心事。我相信上帝在我心中。我相信我的使命是神圣的。出于这种信任我活着。
  当我们不幸的时候,不再能好生忍受这生活的时候,一棵树会同我们说:平静!平静!瞧着我!生活不容易,生活是艰苦的。这是孩子的想法。让你心中的上帝说话,它们就会缄默。你害怕,因为你走的路引你离开了母亲和家乡。但是,每一步、每一日,都引你重新向母亲走去。家乡不是在这里或者那里。家乡在你心中,或者说,无处是家乡。
  当我倾听在晚风中沙沙作响的树木时,对流浪的眷念撕着我的心。你如果静静地、久久地倾听,对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义,它不是从表面上看去那样,是一种要逃离痛苦的愿望。它是对家乡的思念,对母亲、对新的生活的譬喻的思念。它领你回家。每条道路都是回家的路,每一步都是诞生,每一步都是死亡,每一座坟墓都是母亲。
  当我们对自己具有这种孩子的想法感到恐惧时,晚间的树就这样沙沙作响。树木有长久的想法,呼吸深长的、宁静的想法,正如它们有着比我们更长的生命。只要我们不去听它们的说话,它们就比我们更有智慧。但是,如果我们一旦学会倾听树木讲话,那么,恰恰是我们的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙,赢得了无可比拟的欢欣。谁学会了倾听树木讲话,谁就不再想成为一棵树。除了他自身以外,他别无所求。他自身就是家乡,就是幸福。
  
  素材运用:
  文章开宗明义:“树木对我来说,曾经一直是言词最恳切感人的传教士。”深刻地表达出对树木的尊敬。树木的坚强与不可摧毁成为黑塞崇敬的理由之一。在作家的笔下,树的形象就像是人的形象,通过人和树的对话,作者进行了深刻的哲理思考。
  话题拓展:坚毅

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